¿Por qué en RD Cuaresma, Carnaval y Patria comparten temporada?
El **carnaval** es la **fiesta de la carne**, la **cuaresma** es sacrificio espiritual y ser **Patria** es la celebración más sublime que puede tener una nación. Cada una es diferente e importante, en la medida de cada quien.
Sin embargo, hay que reconocer que el tema es complejo, razón por la que fue asunto de **conversatorio** de **iluminados** al respecto, entre ellos:
- **Roldán Mármol**, sociólogo, cantautor, investigador y gestor cultural
- **Eddy Matos**, organizador de carnavales
- **Catherine Félix**, maestra de Ballet Folklórico Contemporáneo
Ellos fueron **moderados por Henry Mercedes**, bajo el título “Tradición, fantasía y mercado en el **carnaval** dominicano”.
En este escenario, que fue la **Dirección General de Mecenazgo**, el **conocimiento** fue como lluvia sobre los presentes. Se dejaron **puntos claros** que no deberían ser controversia, cuando todo tiene su espacio y contexto.
**República Dominicana** es un **país constitucionalmente cristiano**. He ahí el gran peso que tiene la bula papal de 1264, un documento solemne y oficial emitido por la **Cancillería Apostólica** de la Santa Sede sobre esta nación y que citó Mármol:
El **papa Urbano IV** emitió la bula que institucionalizó el Corpus Christi y fijó el **inicio de la Cuaresma** el Miércoles de Ceniza: cuarenta días de abstinencia, de recogimiento y de restricción de la carne.
Desde esa época, que data desde varios siglos antes de existir América, esta **conmemoración cristiana** se ha visto empañada por el **paganismo**. La bula daba una **gracia de tres días** de mascarada y de mundo al revés; dejando así introducir el **carnaval** en el calendario cristiano.
De manera que, como indicó el sociólogo, cuando la isla fue colonizada en 1492, llegó también ese **calendario católico**. Ya en 1520 se registran **fiestas de disfraces** en la Calle de las Damas, en la Ciudad Colonial.
Desde entonces, la **historia dominicana** empezó a escribirse con esa doble tinta, la de la **devoción** y la del **desenfreno del ritual**, indicó.
**Una división que ha sido imposible**
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La actividad incluyó la expo-fotográfica Carnavalúm de Mariano Hernández. (**SAMIL MATEO**)Matos destacó durante el **conversatorio**, que ha habido intentos de mover fechas, de negociar coyunturas, de subordinar el **carnaval** al rigor litúrgico. La **Iglesia católica presionó** en distintos momentos.
En ese entonces, Mármol recordó que existen **acuerdos históricos** entre el **Vaticano** y el **Estado dominicano** que blindan el calendario religioso.
Pese a esto, el **carnaval** continúa celebrándose desde el último fin de semana de enero y puede extenderse hasta mayo, cuando en **Navarrete arde el Judas**, puntualizó el organizador de carnavales.
No es algo exclusivo de nuestro territorio, los conocedores de este complejo tema afirmaron que antes del mencionado documento papal, ya existían las **fiestas bacanales** y **saturnales**, que son celebraciones consideradas de la carne, del deseo, de la pasión desbordada.
Eran tiempos de **suspensión del orden**, de freno levantado en la **comida**, en la danza y en la sexualidad, elementos que en cierta medida aún permanecen.
**La libertad que camina entre lo santo y lo vano**
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La **Independencia Nacional** no fue cosa de uno o dos días, el proceso cursó su trayecto y el **27 de febrero de 1844**, se logró la **soberanía** contra las fuerzas haitianas que dominaron a los dominicanos durante **22 años**, bajo el gobierno del presidente haitiano Jean-Pierre Boyer.
**´Diosidencia´** o suerte, coincide con estas dos celebraciones divorciadas y controversiales. La gran batalla se libró en plena temporada de **cuaresma** y **carnaval**. Una **patria** que surge ¿entre Dios y el Diablo?
La Restauración de 1865 también se celebró con **comparsas**. Ni la intervención estadounidense de 1916, ni la dictadura de **Rafael Leónidas Trujillo**, ni siquiera la convulsión de 1965 lograron apagarlo. Apenas el Covid-19 lo detuvo momentáneamente, afirmaron.
Separar **carnaval**, **patria** y **cuaresma** en este territorio es casi **imposible**.
**Globalización y fuerza cultural**
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Vivimos en tiempos de **globalización** e **inteligencia artificial**. No se trata de negarlas, sino de dialogar con ellas. El **carnaval** dominicano ha incorporado influencias del **carnaval** veneciano, de estéticas orientales, de **nuevas tecnologías** escénicas. **Comparsas** como las de **Alibabá** han expandido su **universo simbólico**, aseguró **Roldán Mármol**.
El **reto** no es cerrarse. El **reto** es no perder el eje, agregó.
